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Cães tribais pré-colombianos nas Américas

Cães tribais pré-colombianos nas Américas

O cão que entrou pela primeira vez na América do Norte com paleoíndios era um habitante bem estabelecido, juntamente com seu homólogo humano, há quatorze mil anos atrás. Estudos de DNA sobre a estrutura genética de cães paleoamericanos mostram que este era um animal totalmente domesticado no momento da entrada no continente norte-americano, sugerindo que a domesticação de cães ocorreu em um período anterior ao sugerido anteriormente (o registro arqueológico também sugere a origem da domesticação de cães há cerca de catorze mil anos atrás) - mais ou menos na mesma época em que os seres humanos caminharam da Eurásia para o novo mundo. Isso indicaria que o cão foi realmente domesticado mais cedo do que isso.

O fator de DNA

De fato, os estudos de Mtdna (mitocondrial) apoiam fortemente a hipótese de que os cães domésticos paleoamericanos e eurasianos compartilham uma origem comum, ambos evoluindo do lobo cinzento eurasiano. Nenhuma evidência de uma domesticação separada de cães dos lobos cinzentos norte-americanos foi descoberta. Embora os haplótipos encontrados em cães paleoamericanos estejam intimamente relacionados aos cães da Eurásia, alguns deles formaram um clado único dentro do principal grupo genético (clad 1), encontrado apenas em cães paleoamericanos. Isso indica que os cães estavam presentes e isolados no novo mundo por um período considerável de tempo. Esse longo período de isolamento levou ao aparecimento de um grupo de seqüências genéticas (haplótipos) que são semelhantes, mas muito facilmente distinguíveis de cães de outras partes do mundo ou de qualquer população de cães moderna na América hoje. De fato, nenhuma população moderna de cães nos Estados Unidos carrega esses marcadores genéticos únicos em seu DNA. Os cães indianos americanos foram extintos desde o início por consanguinidade e substituição por cães europeus. Apenas o cão esquimó sobreviveu. As evidências do DNA ligam o cão esquimó ao dingo australiano, o cachorro da Nova Guiné e o Shiba Inu. O mexicano sem pêlo ou xoloitzcuintle estava presente nas Américas muito antes da chegada dos europeus, mas a linhagem genética mostra extrema mistura com cães europeus e pode não se parecer mais com seus ancestrais pré-colombianos, embora a dentição reduzida e a sem pêlos sejam características extremamente dominantes, então os cães se parecem muito seus antepassados ​​na aparência.

Cães, lobos e coiotes

Na época do contato europeu, os índios americanos eram grupos de nações diversas e amplamente dispersas. Hoje em dia é comum, ainda assim, impreciso que eles sejam discutidos como uma única população, e seus cães não escapam dessa imprecisão. De fato, havia muitos tipos diferentes de cães indianos e eles eram usados ​​por uma variedade de razões tão diversas e únicas quanto as pessoas com quem habitavam a terra. Também é comum que os pesquisadores modernos localizem os primeiros exploradores do final de 1600 até o final de 1800 e suas interpretações anedóticas de cães indianos como sendo quase impossível distinguir do lobo. Este também é um erro comum e má interpretação hoje. Inúmeras vezes ouvi crianças, e os adultos se referem aos meus cães da vila do Alasca como lobos. De fato, cães esquimós, huskies e outros cães de trenó podem ter pêlos e vocalizações que lembram seus ancestrais de lobo, mas é isso. Os cães têm uma constituição mais curta e robusta, peitos mais largos e rostos e focinhos mais curtos, com "paradas" íngremes e curtas da testa à ponte do nariz. Ao todo, muitos cães encheram rolos nas culturas indianas. Algumas tribos tinham associações bastante frouxas com seus cães, algumas eram extremamente apegadas e envolvidas com cães como animais de estimação e ou usando-as para várias tarefas. Os cães provavelmente rastreavam o jogo e empacotavam carne depois de uma caçada. Alguns cães foram comidos por alguns grupos como fonte de alimento e alguns foram consumidos apenas cerimoniosamente. Os cães eram companheiros de brincadeira de crianças pequenas e companheiros dos mais velhos.

Quatro tipos distintos de cão tribal são apresentados aqui, embora muitos mais existissem ao mesmo tempo. Convido alguém a revisar cuidadosamente a lista de recursos apresentada no final deste artigo.

Cães das Grandes Planícies

Os cães eram um aspecto intregal e importante das tribos das quais faziam parte. É lógico discutir "cultura canina" como o período anterior à aquisição do cavalo e o tempo após essa aquisição como "cultura montada" pelas nações das grandes planícies. Alguns cães foram usados ​​para transportar e empacotar, puxando o famoso animal pelas planícies. Eles embalaram carne ou pertences, crianças e idosos. Eles eram animais de estimação, uma fonte de alimento e possíveis rastreadores de caça. Eles eram numerosos, em parte protegidos por si mesmos e criados livremente com pouca contribuição ou seletividade do povo tribal. Provavelmente, a criação seletiva não ocorreu entre as tribos das planícies, a única intervenção nesse sentido foi o abate de filhotes pequenos ou doentes ou aqueles que eram mal-humorados ou mal-humorados com crianças pequenas. O abate também foi praticado para reduzir a carga de filhotes na mãe, para que ela mantivesse sua saúde durante o período de amamentação e para selecionar indivíduos grandes e desossados. Os cães cumpriam a importante função de latir para alarmar a tribo da aproximação de inimigos ou visitantes. Cães de grande e médio porte coexistiram e às vezes são chamados indiretamente de Plains Indian Dogs e Sioux Dogs. Esses cães, de acordo com algumas descrições, eram de cor marrom-avermelhada e pelagem curta ou lisa, ou acinzentados e um pouco mais longos. Contudo, existiam muitas outras combinações de cores, como branco, preto, manchado e manchado. Ao ler muitas das descrições, o que aparece é um animal como um dingo e como um husky. As caudas eram curtas, de vassoura ou meia cauda, ​​ou em forma de foice com a curva típica de muitos cães párias em todo o mundo hoje. Fotografias que existem em planícies Índios e cães mostram indivíduos extremamente confusos, em cenas recriadas que tentavam retratar um estilo de vida bem após o desaparecimento cultural. Os cães carregam a marca das raças européias, em cores e textura de pelagem, muitas delas com o típico mais pesado caído sobre as orelhas.

O cão do urso de Tahl Tan

Este cachorrinho tinha 12 a 18 polegadas de altura e pesava de 10 a 18 libras. Surpreendentemente, ele sobreviveu no final dos anos 1960 ou início dos anos 70. Este cão dos Tlingits, Tahltans, Kaska e Sekani foi usado para caçar ursos na Colúmbia Britânica, Canadá. Os caçadores carregaram o cachorro dentro de uma bolsa até que os rastros dos ursos foram descobertos, usados ​​nos cães rastreados pelo urso. Esses cães pequenos podiam correr em cima de neve e cascas de neve e preocupar o urso até a chegada dos caçadores. Esses cachorrinhos eram pretos com manchas brancas, ou brancos com manchas pretas, não muito maiores que os Schipperke de hoje. Ao examinar uma fotografia de Atlin, B.C., de um cachorro urso, notei sua semelhança com o New Guinea Singing Dog, um cão do tipo dingo extremamente raro da Papua Nova Guiné. Em outra fotografia, o cachorro parecia um Papillon.

O esquimó, ou cão inuit do Canadá, Alasca e Groenlândia: o Qimmiq

Hoje, felizmente, o cão esquimó está vivo e passa bem. Originalmente ocupava as áreas costeiras e arquipélago da Groenlândia, Alasca e Canadá. Era uma vez, o Malamute de hoje caiu na categoria de cães esquimós, o cão indígena dos esquimós mahlemuit da área de som de Kotzebue, no Alasca. O Cão Esquimó era um puxador de trenós, usado para transportar cargas pesadas de peixes, baleias e focas ou morsas da caça à vila ou acampamento. No verão, a mochila era o uso tradicional do cão. Os cães são maiores e mais desossados ​​do que os huskies siberianos, que não são nativos da América do Norte. Eles poderiam e podem trabalhar nos ambientes mais hostis, com pouca comida ou cuidados. Eles são amigáveis ​​na maioria das vezes, mas lutam entre si para estabelecer a ordem de hierarquia ritual. Eles são primitivos em comparação com a maioria das raças modernas, pois não latem e uivam com frequência. Eles têm casacos pesados ​​de inverno e variam entre 45 libras para as fêmeas e 85 libras para os machos, o dimorfismo sexual relacionado a qualidades mais primitivas. A pele ou pelagem de um cachorro esquimó tem muitas cores, mas os olhos não devem ser azuis e há alguma controvérsia aqui. Estes cães são desafiadores para trabalhar e são fortes além da crença com resistência incrível. Eles são conhecidos nos tempos modernos como o cão inuit canadense, o cão de trenó inuit e o cão Greelander ou da Groenlândia. Hoje, clubes e organizações são fortes entusiastas do cão esquimó, reunindo-se e empregando o tradicional engate de fãs para fazer trenós puxados por cães ou o moderno engate duplo para aqueles que têm trilhas estreitas na floresta.

O Salish da costa oeste, pequeno cão lanoso ou cão indiano Clallam

Esses cães eram restritos a uma área bastante distinta do norte da Colúmbia Britânica, onde eram mantidos em ilhas para impedir que procriassem com outros tipos de cães. A responsabilidade da mulher era pequena, um pouco maior que a atual pomerânia. Eles tinham um pelage longo e grosso, principalmente branco, que era colhido pelos índios Salish para fazer roupas e cobertores. Os cães eram numerosos e altamente utilizados. Vancouver registrou que os cães eram cortados à pele como ovelhas, e que a lã cortada dos cães era tão espessa, que grandes mantas podiam ser levantadas sem serem separadas. A lã desses cães era tingida de vermelho ou azul e as mantas listradas de tiras de cedro e a lã de cachorro eram resistentes e quentes. O artista Paul Kane nos dá uma descrição longa e maravilhosa de como a lã para cães foi transformada em cobertores usando cedro e terra branca, aparentemente torcendo uma mistura batida deles, rolando-os pela perna como se estivesse torcendo fios ou fios e costurando as tiras juntas.

Havia muitos outros cães da América do Norte e do Sul. O cachorro peruano com nariz de pug, o cão fuegiano, os cães incas, o xoloytzecuintli ou cachorro sem pêlos mexicano, o cão indiano hare do norte, os cães com nariz curto do sudoeste, para citar apenas alguns. É triste que esses cães se foram, com exceção do Xolo. O registro arqueológico nos diz que esses cães eram muitas vezes enterrados com seus donos e, outras vezes, recebiam seus próprios enterros. Eles desapareceram rapidamente, e por boas razões, incapazes de suportar seus donos de doenças européias de cães e, provavelmente, fuzilaram naturalmente sua atenção ao gado europeu. Na costa leste, entre as colônias originais da América, os cães indianos eram proibidos e era crime as aldeias possuí-los, como armas de fogo. Basta comparar o desaparecimento do puro Dingo australiano como modelo para a rapidez com que os cães ingênuos desapareceram da cena. Na Austrália, apenas pequenos bolsos de Dingoes geneticamente puros permanecem e estão ameaçados. Pode-se imaginar abertamente a rapidez com que os cães norte-americanos se amálgamaram de sua forma pura e depois desapareceram inteiramente da vida de um povo cujas vidas se tornaram cada vez mais tudo o que podiam fazer para lidar diante da rápida dizimação. Ao contrário do Dingo, os cães das Américas não tinham populações selvagens para reabastecer seus números. Na sua ausência, devemos recorrer à pesquisa científica e aprender o que podemos sobre esse assunto fascinante.

A seguir, é apresentada uma lista de recursos que revela um maravilhoso tópico de estudo. Além dessas fontes, encorajo alguém a estudar os trabalhos de R.K. Wayne, Jenifer Leonard, Susan Crockford, I. Lehr Brisbin, Janice Koler-Matznik e Bulu Imam. O estudo do cão New Guinea Singing, do australiano Dingo e do Santal Hunting fornece uma espécie de idéia do cão tribal e talvez do relacionamento entre as pessoas tribais e seus cães.

Referências

1) Cães dos aborígines americanos - Allen, Glover
Boletim do Museu de Zoologia Comparada, Harvard College
Vol. 43, # 9
Cambridge, Massachusetts, 1920

2) Cães dos índios nordestinos, Butler e Hancock
Boletim da Sociedade Arqueológica de Mass.
vol. 10, # 2
páginas 17-35, 1949

3) De Cães a Cavalos, entre as tribos indígenas ocidentais, F. G. Roe,
Transações, sociedade real do Canadá, terceira série, Volume xxx111
1939

4) Uma história dos cães das primeiras Américas,
Por M.schwartz Yale University Press
1979

5) História perdida da raça canina
M.E. Thurston, capítulo 7
"os outros americanos"
(página 146)
Andrews e McMeel, 1996

6) Primeiras Nações, Primeiros Cães
B.D. Cummins, Etnocinolgia canadense
Destilig Enterprises, Alberta, Canadá, 2002.